نقدی نه بر ضد نامجو و نه به نفع نامجو فقط حرف جوانان امروز ولی باید بخونید .... مشکلاتش رو هم گفتم

خوب امروزم نوبتی باشه نوبت ما مثلا بلاگ نویس هاست

موضوعی که من می خوام درباره اون بنویسم جلسه نقد (( محسن نامجو )) و کارهای محسن نامجو که در حوزه موسیقی تلفیقی هست .

من اول می خوام که از تمام کسانی که این مطلب رو میخونن خواهش کنم که تا آخر بخونن و بد شروع به انتقاد به حرف های من و یا طرفداری از حرف های بکنن !

ببینید دوستان من که یا رشته شما موسیقی ایرانی – کلاسیک – راک – پاپ  یا علاقه مند به موسیقی خوب هستید خواستم بگم که منم مثل شما ها که به موسیقی علاقه دارید بگم که منم عضو کوچکی از این جامعه لنگانه موسیقی هستم اونم در نوع سنتی من 3سال درس این رشته رو خوندم و الانم مثلا دارم که این کار رو اگر بشه ادامه بدم !

می دونید من نظرم در مورد محسن نامجو و کارهاش چیه !

من نامجو رو هیچ وقت نه تائید میکنم و نه میگم بهترین موسیقی حال حاضر ماست

من فقط اینو میگم که چرا به این موسیقی میگن ضعیف و فالش و ...... و اصلا خیلی ها این موسیقی رو اصلا موسیقی نمیدونن انتقاد میکنن ؟!؟!؟!؟!!؟!

چرا ؟!؟!؟!؟!!؟!

به نظر شما چرا این موسیقی فالش باید در بین مردم ما طرفدار داشته باشه ؟!؟!؟!؟!!؟!

چرا باید 12هزار از این آلبوم در حدود 6 ماه به فروش بره ؟!؟!؟!؟!!؟!

چرا ؟!؟!؟!؟!!؟!

من این جواب رو میدم ؟! : این جواب ساده است – جواب این سئوال اینه که این موسیقی رو نسل جدید ما می پسندن و کاریشم نمیشه کرد .

موسیقی ما در بین عموم مردم به موسیقی غم معروفه ! چون زمانی که ما نمیتونیم ساز رو در تلویزون ببینیم ! چون زمان که موسیقی های سنتی از تلویزون پخش میکنن که اصلا موسیقی سنتی الان حاضر ما نیست و موسیقی های هست برای دهه های قبل باید مردم ما به این موسیقی – موسیقی غم و ..... بگن

موسیقی سنتی ما در بین بعضی از اقشار مردم به موسیقی منقلی معروفه ؟!؟!؟!؟!!؟!

چه جوری فرق موسیقی خوب و بد رو میفهمی اصلااز کجا فالش بودن طرف و .... متوجه میشه

خوب به نظر تویه شنوده موسیقی ایرانی چه نظری داری ؟!؟!؟!؟!!؟!

خوب تو چه برداشتی میکنی ؟!؟!؟!؟!!؟!

خوب مگه میشه نسل امروزه ما که حق حرف زدن رو نداره و نسل تو سری خوره و نسلیه که فقط باید بگه چشم چه انتظاری دارید که بازم با این همه مشکلات رو به این موسیقی که بهش غم و منقلی میگن بره چرا ؟!؟!؟!؟!!؟!

مگه یه جوون چه قدر میتونه تحمل داشته باشه که این موضوعات رو هم تحمل کنه ؟!؟!؟!؟!!؟!

پس برای این که خودش رو ارضاء کنه باید رو به موسیقی و چیزایی بره که با روهش یکی باشه

خوب الانم در حال حاضر نامجو تونسته که با روح این نسل کنار بیاد و خودش رو در دل این قشر از جامعه جای کنه حالا اگرم موسیقی فالش و موسیقی باشه که از ریتم بیافته

خوب من اساتیدی رو ازشون کنسرت و کارهای دیدم که اصلا نمیتونم درک کنم که چرا در کنسرت فالش میزنن ؟!؟!؟!؟!!؟!

میدوند موسیقی ما در ایران موسیقی شده که فقط انتقاد میکنیم همین ؟!؟!؟!؟!!؟!

و بگیم فالش زد فالش زد خوب شما که میگید فالش هستش باید بگید خوب آقای فلانی این جای کار فالشه و چرا ؟!؟!؟!؟!!؟!

و ما یاد گرفتیم بگی که بله کار ضعیف بود خوب دلیل های درست جهانی که در دنیا ثابت شده رو بیارید که بله این اثر به این دلیل و دلایل مشکل داره !؟

و خوب ما که میگیم تو بد هستی خوب کاری در اون سبک و اون نوع فضا بسازیم که درست باشه و نه به موسیقی سنتی ایران ضربه بزنه و نه فالش باشه خوب هر کی میگه بده کاره خوب بسازه و بذاره وسط و به مثلا یکی امثال نامجو و..... بگه شما هم کارهاتون رو بزارید وسط ببنیم که کدوم یکی با مردم میتونه اول ارتباط برقرار کنه و بد دوم از لحاظ موسیقی – هارمونی و.....مشکلی نداشته باشه ؟!؟!؟!؟!!؟!

این کار و حرکت خیلی قشنگ تر و خیلی بهتر و حرفه ای تر هستش نه این که فقط انتقاد کنیم

من اصلا طرفدار محسن نامجو نیستم من فقط یه شنوده و یکی از اعضای موسیقی این کشور هستم که حق دارم در حد سوادم نظر بدم و صحبت کنم .

من می گم چرا باید فقط انتقاد کنیم همین ؟!؟!؟!؟!!؟!

خوب ببینید نامجو هم به نظر من اگر بخوام انتقاده درستی بکنم این که ذوق داری خیلی ذوق داره

و ذوق این جوان باعث شده که هم نسل های من با مولانا و حافظ آشتی کنن این حرف رو استاد سریر هم در نقد زدن که واقعا منطقی و درست گفته شده .

خوب من و هم سنان اصلا با شعر و شاهنامه که شناسنامه ما ایرانی هاست اصلا آشنا نیستیم و این یه بد بختیه من و نسل منه که خفه شون کردن محدودشون کردن فراریشون دادن ........

خوب با این حساب یکی مثل مثلا من پیدا میشه و دوست داره موسیقی سنتی اصیل کار کنه ولی خوب نه اون جوری که از استادان قدیم مثل میرزاعبدالله و......ازشون آثاری هست نه من دوست دارم با علمی که دنبالشم با گذاشتن هارمونی و کارهای جدید ( نه تلفیقی ) به موسیقی که دنبالشم برسم خوب یکی هم مثل نامجو پیدا میشه و و دوست داره کارای تلفیقی انجام بده چه خوب و چه بد !

خوب دوستان من یه سئوال دارم ازتون که خواهش میکنم که نظرتون رو بنویسید :

به نظرتون منه جوان 18 ساله که دنبال موسیقی هستم و دنبال کارهای گروه و ..... زمانی که 5 الی 6 ماه تمرین میکنم که شاید در تالار .... برای مولانا بزرگداشت بگیریم و اجرا برم زمانی که میرم میگن شعر هایی که برای مولانا هست ضعیفه و اصلا مولانا که شاعر نیست که براش بخواهیم بزرگداشت بگیرم به نظرتون من باید چه کار کنم ؟!؟!؟!؟!!؟!

حرف آخر :

خوب ولی این موضوع هم باید توجه کنیم که خیلی ها هستن که در کارهای تلفیقی درس این کار در خارج کشور خوندن و ذوقی 100 برابر از نامجو دارن ولی خوب کسی نه میشناستشون و ...... خوب این موضوع صدای خیلی از موسیقیدانان جوان و .... درمییاره که چرا باید نامجو در حوزه هنری بتونه آلبوم بده و ما نتونیم ؟!؟!؟!؟!!؟!

که همه این مشکلات به بی برنامگی دستگاه مربوطه مربوط هستش ؟!؟!؟!؟!!؟!

ولی در کل میگم فقط انتقاد کارا رو حل نمیکنه من از موقعی که موسیقی رو شناختم فقط یا انتقاد بوده و یا زیراب زنی و یا بد گویی از این نوازنده و آهنگساز و .... که این از 100 تا فالش بودن سازه طرف و از ریتم افتادن یه قطعه بد تره ؟!؟!؟!؟!!؟!

امیدوارم که یه روزی نمیدونم کی چه جوری و در چه دورانی و در چه زمانه ای همه این مشکلات حل بشه

خدایا یعنی میشه تو با موسیقی ما آشتی کنی ؟

چطور در تمام دنیا با موسیقی ها دوستی خدایا چرا فقط با ما و کلا با تمام هنرهای ما ؟

شاید مشکل از ماست ؟

شاید مشکل از خفه بودن ماست ؟

شاید شاید شاید شاید شاید ؟

این شاید ها کی تموم میشه ...... شاید شاید شاید شاید شاید شاید شاید شاید شاید ......

24/12/1386

نظرات یادتون نره

بدرود

بزرگان موسیقی سنتی ایران

مرحوم دكتر لطف الله مفخم پايان ( يزدان مهر ) ، به سال 1294 در تهران متولد شد ، وي كه از همان اوان كودكي به موسيقي ايراني علاقمند و در هر فرصت كه به دست مي آورد به صفحات نوازندگان و خوانندگان آن زمان گوش مي داد و ساعت ها كنار گرامافون مي نشست و چنان محو آن نغمات دلنشين مي شد كه گويي در عالم ديگري سير مي كند . در همان دوران طفوليت بود كه وي در خود احساس كرد كه ميان سازها بيشتر از همه به ويولون علاقمند است و براي همين منظور به پدرش پيشنهاد كرد تا برايش سازي خريده و وي نزد استادي براي فراگيري برود وي بيشتر علاقمند بود كه پسرش به تحصيل به پردازد .
لطف الله مفخم پايان ، پس از پايان تحصيلات ابتدايي و دبيرستان در مدارس علميه و دارالفنون در سال 1318 دوره متوسطه را به پايان رسانيد . سپس وارد دانشسراي عالي شده و در سال هاي 1314 تا 1321 كه در آنجا به تحصيل اشتغال داشته ، موفق به اخذ ليسانس در رشته هاي باستان شناسي ، تاريخ و جغرافيا مي گردد . شادروان دكتر لطف الله مفخم پايان اوائل نوجواني نزد استاد ابوالحسن خان صبا به مدت چهار سال نواختن ويولون را مي آموزد و در اين مدت رديف ها و نت هاي استاد را علاوه بر فراگيري آن چاپ مي نمايد و در همين زمان نزد استاد نواختن سنتور را به خوبي مي آموزد . يكي ديگر از كارهاي بزرگ و برجسته زنده ياد دكتر لطف الله مفخم پايان ، تنظيم و تدوين و نوشتن سرودهاي مدارس ايران بود كه از اين راه خدمات شايان توجهي به فرهنگ و ادبيات و فرهنگ صوتي كشور نمود .
دكتر مفخم پايان ، در كلاس خصوصي كه داير نموده بود شاگردان خوب و باارزشي تربيت كرد كه هر كدام از بزرگان هنر موسيقي كشور شدند ، نظير آقايان : حبيب الله بديعي ، محمود تاجبخش ، اصغر ساسان و عده يي ديگر مي باشند كه اين شاگردان به نوبه خود هر يك استاداني شدند كه جايي والا و مرتبه يي بزرگ در موسيقي سنتي و اصيل ايراني دارند . مفخم پايان سال ها با فرهنگ و هنر همكاري داشت و كنسرت هاتي متعددي در انجمن دانش آموزان و دانشجويان دارالفنون و دانشسراي عالي به نفع دانش آموزان و دانشجويان ترتيب داد و چند برنامه سلو نوازي در پاريس هنگامي كه در آن ديار تحصيل مي كرد براي شناساندن رديف ها و گوشه هاي موسيقي اصيل ايران اجرا نمود .
وي يكي از موسيقيدانان بزرگ و دانشمند كشورمان بود كه چهل و پنج جلد كتاب تنها درباره آب و رودهاي ايران نوشت و تا آخر در سازمان جغرافيايي ارتش به خدمت مشغول بود . او در سال 1328 ازدواج كرد و ثمره ازدواجش پسري است به نام اردشير مفخم پايان كه ايشان نيز مانند پدر خود ، موسيقي سنتي ايران عشق مي ورزد .
دكتر لطف الله مفخم پايان متاسفانه خيلي زود بهار عمر پر بار هنري و فرهنگي اش به پاييز گراييد و در هفدهم دي ماه يكهزار و سيصدو شصت و دو ، جهان فاني را وداع گفت و در بهشت زهرا به خاك سپرده شد . روانش شاد باد .

منبع : بزرگان موسیقی سنتی ایران